Petit commentaire 

Le lien entre Saint Jacques Baradée, le néo-miaphysisme et les paroles de l'archiprêtre André Léméchonok peut être développé de manière plus approfondie en explorant plusieurs aspects théologiques et spirituels. Ces trois éléments, bien que séparés par des siècles, partagent une vision commune de l’amour, du renoncement et de la pureté de la foi chrétienne, appelant à un retour aux racines de la spiritualité chrétienne authentique, loin des distractions du monde moderne.

1. La Communion avec Dieu à travers le Service et l'Abnégation

Saint Jacques Baradée a été un défenseur passionné de la christologie miaphysite, préservant la foi chrétienne originelle contre les hérésies du Concile de Chalcédoine. Son action ne se limitait pas à la simple théologie, mais se traduisait par un profond engagement dans la vie de l’Église, incarnée dans son ministère pastoral et missionnaire. Le saint a parcouru de nombreuses régions pour soutenir les communautés persécutées et défendre la foi dans des contextes de forte opposition.

Dans cette perspective, le service est pour lui une manière d’exprimer l’unité divine et humaine en Christ. Sa vie d’abnégation, de voyage constant et de renoncements, tout comme l’exhortation de l’archiprêtre à donner son sang pour recevoir le Saint-Esprit, symbolise le prix du sacrifice pour servir le Christ et l’Église. Cette dimension de l’amour sacrificiel se retrouve aussi dans le néo-miaphysisme, qui insiste sur l’unité indivise du Christ comme fondement de l’amour véritable, où l’humanité et la divinité se rencontrent dans un échange d’amour pur et désintéressé.

L’archiprêtre, à travers ses mots, appelle également à un renoncement à soi, soulignant que ce n’est que par le sacrifice personnel, le lâcher-prise des désirs terrestres, qu’un chrétien peut véritablement servir son prochain. Cette attitude rejoint l’esprit de Saint Jacques, qui, dans son ministère, n’a jamais cherché à se faire une place dans le monde, mais s’est toujours effacé au service de Dieu et de son peuple.

2. Le Renoncement aux Désirs Terrestres et le Détachement des Distractions

L’archiprêtre Léméchonok critique vigoureusement l’emprise des nouvelles technologies, des smartphones et de l’information moderne qui distrait l’âme et éloigne des vérités spirituelles profondes. Il invite à se détourner de ce qui capte notre attention pour se concentrer sur le ciel et la vie spirituelle. Cette idée de se détourner du monde matériel pour chercher une plus grande proximité avec Dieu et une paix intérieure résonne profondément dans l'enseignement de Saint Jacques Baradée.

En tant qu'évêque et ascète, Jacques a vécu dans un détachement radical de tout confort matériel. Il refusait les honneurs et les avantages mondains, privilégiant une vie simple et austère, totalement tournée vers le service de Dieu et la défense de la foi. Ce détachement des biens terrestres est le fondement même de la vie miaphysite : l'union entre la nature humaine et divine du Christ implique de ne pas se laisser captiver par les illusions et les distractions de ce monde.

Le néo-miaphysisme s'oppose également aux influences extérieures qui fragmentent l'âme et la séparent de Dieu. Tout comme Saint Jacques, l’appel est à se détacher de ce qui est matériel pour nourrir une relation plus intime et plus pure avec le Christ. Ce renoncement, ce lâcher-prise, est considéré comme essentiel pour l’ascension spirituelle vers Dieu. L'archiprêtre Léméchonok renforce cette idée en insistant sur la nécessité de "moins regarder dans vos portables et regarder davantage dans le ciel." Cette parole nous rappelle que, pour retrouver notre paix intérieure et notre communion avec Dieu, nous devons apprendre à nous élever au-dessus des préoccupations mondaines.

3. La Charité Comme Expression de la Foi Vivante

L’un des aspects les plus fondamentaux de la foi chrétienne, et donc du néo-miaphysisme, est la pratique de la charité, non seulement comme un idéal théologique, mais comme une réalité vécue. La charité active, incarnée par Saint Jacques Baradée, est la conséquence naturelle de la vérité chrétienne. Jacques, dans ses voyages et son ministère, n’a pas seulement cherché à enseigner la vérité de la nature du Christ, mais a mis en œuvre cette vérité par son amour pour son prochain, en particulier pour les persécutés et les marginalisés.

Le néo-miaphysisme valorise cette charité radicale, parce que l’amour de Dieu et l’amour du prochain sont indissociables. Cette unité de la charité, vécue dans le service, reflète la relation indivisible entre la nature humaine et divine en Christ. Cette vision s’accorde parfaitement avec l’appel de l’archiprêtre Léméchonok à vivre pour autrui, à s’éloigner de soi-même pour mieux servir son prochain. Jacques, à travers son exemple de vie sacrificielle et de service incessant, incarne cette charité sans réserve, semblable à celle prônée par l’archiprêtre, qui voit dans chaque acte de service un acte de purification de l’âme et une communion avec Dieu.

4. L’Ascension Spirituelle et l’Espoir de l’Union Finale avec Dieu

L’archiprêtre Léméchonok conclut son appel par une vision eschatologique où, en fin de compte, "nous devrons nous envoler vers Dieu". Il invite les croyants à se détacher du sol, à se détacher de la terre, pour se concentrer sur la réalité divine qui les attend. Cette vision de l’ascension, d’un envol vers Dieu, fait écho à la compréhension du néo-miaphysisme, où la vie chrétienne est vue comme une ascension vers l’unité parfaite avec Dieu. L’union mystique de la nature humaine et divine en Christ est un modèle pour chaque croyant, et c’est cette union qui permet à l’âme de s’élever vers Dieu, dans une rencontre finale de purification et de communion éternelle.

Saint Jacques Baradée vivait déjà cette ascension spirituelle sur terre, en cherchant sans cesse à s’unir à Dieu dans ses prières, ses sacrifices et ses actions. Il a incarné ce que l’archiprêtre appelle à la fin de son discours : "regarder dans le ciel." Cette attitude, qui dépasse les préoccupations matérielles et offre une vision eschatologique, est un fondement central du néo-miaphysisme, et de la spiritualité de Saint Jacques Baradée.

Conclusion

Le lien entre Saint Jacques Baradée, le néo-miaphysisme et les paroles de l'archiprêtre Léméchonok se révèle dans une vision chrétienne unifiée qui appelle à la purification de l’âme à travers l’amour sacrificiel, le renoncement au monde et l'aspiration à une union divine pleine et entière. La vie de Saint Jacques Baradée, son dévouement à l’Église et à la vérité de la foi, sert de modèle pour une vie chrétienne authentique, fondée sur l’amour, l'ascèse et la charité active. Cette vision est pleinement en phase avec l’appel du néo-miaphysisme à redécouvrir l’unité en Christ, et avec l’exhortation de l'archiprêtre à se détourner des distractions du monde pour s’élever spirituellement vers Dieu.

Evêque Ephrem Lima