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Patriarcat d'Antioche et de Jerusalem

L'ÉGLISE COPTE

Patriarcat copte orthodoxe

Patriarcat copte orthodoxe
- Diocèse de Milan

- Monastère Anba Shenouda
Via Giuseppe Garibaldi, 13
20084 Lacchiarella (Milan)
Tél.: 02-90030004

 

- Diocèse de Turin, Rome, Florence et environs
Via Laurentina, 1571
00143 Rome
Tél.: 06-7136491
Fax : 06-71329007
Courriel:  mons.barnaba@hotmail.com
URL:  www.coptiortodossiroma.it

Le terme «coptes» désigne les Égyptiens de religion chrétienne, qui se reconnaissent pour la plupart dans le patriarcat copte orthodoxe d'Alexandrie. Cette Église, qui s'est séparée des autres patriarcats en raison du rejet du concile de Chalcédoine - s'est réunie en 451 et qui a établi la doctrine christologique relative aux deux natures (humaine et divine) en une seule personne, condamnant ainsi la position monophysite d'Eutyches ( 378-454), selon lequel dans le Christ, après l'incarnation, il n'y a qu'une seule nature et une seule personne, divine -, il a dû subir au fil des siècles un processus progressif d'arabisation et de domination islamique, qui en a fait un persécuté. Minorité chrétienne et, à la fois, paradoxalement forte et tenace.

L'Église copte est l'héritière du monachisme égyptien millénaire - dans ce pays vivaient des personnages tels que Saint Paul de Thèbes (vers 230-s. 335), considéré par la tradition chrétienne comme le premier ermite; Sant'Antonio Abate (v. 251- 357), réputé pour être le fondateur du monachisme chrétien; et Saint-Pacôme (292-348), célébré comme le père du cénobitisme -, dont il maintient toujours les anciennes institutions monastiques, et est le siège des institutions théologiques et universitaires, avec une présence largement répandue dans une diaspora mondiale. L'évaluation du nombre de coptes est une tâche assez difficile: ce nombre est forcément maintenu bas par les statistiques officielles égyptiennes; le recensement de 1986, par exemple, en dénombre 3 300 000. Face aux manipulations des recenseurs,

L'immigration égyptienne en Italie est estimée à environ cent mille personnes, dont la population copte - également en raison des difficultés des coptes en Egypte, qui ont été un stimulant très pressant pour la diaspora - représente environ un tiers, soit un nombre proche à trente mille personnes, réparties sur tout le territoire national, mais avec une forte présence dans la région de Milan. Cette présence a commencé à se faire sentir au milieu des années 1970, ce qui a également marqué le début des activités pastorales. Une présence à Milan a commencé en 1982, avec une croissance exponentielle, qui voit aujourd'hui deux évêques coptes résidant en Italie, un monastère - siège épiscopal - à Lacchiarella près de Milan, une vingtaine de paroisses fonctionnant régulièrement, et d'autres paroisses et communautés en formation. De plus, en 1995

L'Église copte, qui trouve un environnement chrétien non hostile en Italie, montre toute la vitalité d'une minorité chrétienne qui a dû chérir des siècles de persécution: en plus d'une vie liturgique intense, centrée sur l'expérience radicale du monachisme du désert, a un intérêt actif pour le soutien mutuel des fidèles dans divers domaines de la vie sociale et familiale; dans le domaine œcuménique, il salue le dialogue théologique entre chrétiens et les initiatives de soutien aux minorités chrétiennes au Moyen-Orient.

B .: La première monographie complète sur l'Église copte en italien (qui comprend des données sur la diaspora en Italie) est Christian Cannuyer, I Copti , trad  . it., Interlogos, Schio (Vicenza) 1994.

source : https://cesnur.com/

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