LE PATRIARCAT DE MOSCOU

L'Église orthodoxe russe, dont le millénaire de naissance a été célébré en 1988, est née en tant que métropole du patriarcat de Constantinople, a été créée en tant qu'Église autocéphale en 1448 et en 1558 en tant que patriarcat, première Église orthodoxe à atteindre ce rang aux côtés des patriarcats historiques de Jérusalem, Antioche, Alexandrie et Constantinople. La fonction de patriarche, remplacée en 1721 sous le tsar Pierre I Romanov (1672-1725) par un gouvernement synodal, a été rétablie à la veille de la révolution de 1917. Malgré la tragédie de son martyre sous le régime communiste, l'Église orthodoxe russe pu conserver une vitalité extraordinaire, témoignée ces dernières années par un renouveau des activités ecclésiales à tous les niveaux.

L'Église russe est la plus nombreuse parmi les Églises orthodoxes - les statistiques des fidèles sont encore vagues en raison de l'activité de reconstruction toujours en cours, et le nombre de membres oscille entre soixante et soixante-dix millions -, ainsi que la plus grande Église locale de le monde. Les événements dramatiques de l'émigration russe au XXe siècle ont conduit la plupart des Églises russes d'Occident à se détacher de Moscou, à passer sous d'autres patriarcats (archevêché russe de Constantinople) ou à créer leurs propres administrations ecclésiales (Église russe à l'étranger).

En Italie, en particulier, aucune des Églises russes historiques n'est restée sous Moscou, et lorsque la plupart des réfugiés russes ont déménagé dans d'autres pays, en particulier en Amérique, dans la dernière période d'après-guerre, les Églises russes en Italie ont subi un déclin graduel. Dans une période où tout indiquait l'extinction des communautés historiques russes en Italie, il y avait un phénomène singulier: la naissance de communautés orthodoxes italiennes sous la direction du patriarcat de Moscou. Ces communautés ont été constituées dans un doyenné, dépendant du  diocèse de Korsun- ou Chersonese, une ancienne colonie grecque à l'extrémité sud de la Crimée -, basée à Paris, dont l'évêque titulaire - depuis 2011 Mgr. Nestor (Sirotenko), né à Moscou en 1974 - a juridiction sur les orthodoxes du patriarcat de Moscou en France, en Suisse, en Italie et dans la péninsule ibérique. Certaines de ces communautés sont ensuite passées sous d'autres juridictions. Ces dernières années, le nombre de communautés a augmenté et le doyenné d'origine - une structure territoriale avec son propre statut - a maintenant été divisé en trois décan, respectivement pour le nord, le centre et le sud de l'Italie: les communautés - une vingtaine dans le 2001, dont la moitié avec des fonctions périodiques - en 2011, il y en avait une cinquantaine, sous la direction de prêtres italiens, russes, ukrainiens, moldaves et anglais.

Trois paroisses importantes - les deux églises russes de Rome dédiées à Saint-Nicolas et Sainte-Catherine (cette dernière de construction récente), et celle de Saint-Nicolas à Bari (objet en 2007 d'un accord de restitution historique entre l'Italie et la Russie, avec la présence de l'ancien président de la Fédération de Russie, et aujourd'hui Premier ministre du même, Vladimir Vladimirovi? Poutine) - ne dépendent pas de l'administration liée au diocèse de Chersonèse, mais sont soumis à la juridiction directe du patriarche de Moscou .

Historiquement, l'Église orthodoxe russe a été la plus missionnaire des Églises orthodoxes, et la coexistence de divers groupes ethniques et langues sous une administration territoriale unique a encouragé la coexistence de cultures et de coutumes différentes. Ces facteurs ne sont pas secondaires dans l'histoire du développement d'une orthodoxie en Occident, en Italie comme dans d'autres pays, et ont permis aux orthodoxes occidentaux d'assimiler avec plus de facilité même la plus grande distance linguistique, ou l'adoption du calendrier ecclésiastique julien. (ou "Ancien calendrier").

B.: Une image monographique sur l'Église russe en italien est Antoine Nivière,  Gli Ortodossi Russi , trad. it., Interlogos, Schio (Vicenza) 1996. L'histoire des présences orthodoxes russes en Italie et le rôle spécifique des communautés du Patriarcat de Moscou sont documentés dans Mikhail Talalay, "L'orthodoxie russe en Italie", dans  Religions and society , année XIII, n. 30, janvier-avril 1998, p. 90-98. La première version italienne des services orthodoxes à avoir été officiellement approuvée par une Église orthodoxe est celle éditée par le Père Antonio Lotti,  Compendium liturgique orthodoxe , Il Cerchio, Rimini 1990. Les communautés italiennes du Patriarcat de Moscou, ainsi que d'autres Églises orthodoxes de Italie, sont détaillés dans Bartholomew Cyril Wojcik, Une anthologie des églises orthodoxes d'Italie , Université du Minnesota, Minnesota 1992. Dans ces communautés, l'activité d'impression périodique est assez intense: l'un de ces magazines,  Italia Ortodossa , né dans la paroisse du Patriarcat de Moscou à Modène, après quelques années de celui-ci a été publié occasionnellement pendant une décennie en tant qu'organe de liaison interorthodoxe. Une précieuse collection de documents se trouve sur le site Internet de la paroisse San Massimo de Turin du Patriarcat de Moscou ( www.ortodossiatorino.net ). https://cesnur.com/il-patriarcato-di-mosca