20 Septembre 2024
Analyse canonique de Mgr Efrem Lima évêque missionnaire de l'Église Catholique Apostolique Primitive d'Antioche.
En théorie, les incardinations des membres des juridictions apostoliques orthodoxes ou vieilles catholiques, effectuées par le Patriarche Jacques III et le Saint Synode du Patriarcat orthodoxe de Jérusalem et Antioche, doivent être considérées comme valides et canoniques parce qu'elles se conforment à la Profession de Foi des Trois Premiers Conciles Œcuméniques acceptés par les Églises orthodoxes miaphysites et aux Sept Conciles Œcuméniques acceptés par les chalcedoniens.
La validité et la reconnaissance des ordinations et des incardinations dépendent en grande partie de l'adhésion aux traditions et aux règles spécifiques des Églises concernées, ainsi que de l'accord avec les normes doctrinales et canoniques en vigueur. Dans le cas des Églises orthodoxes miaphysites et des Églises chalcedoniennes, l'alignement avec les professions de foi et les décisions conciliaires est essentiel dans le cadre de la reconnaissance et la validité des ordinations.
Nombreux sont ceux qui se demandent si les incardinations faites pour intégrer le Patriarcat orthodoxe de Jérusalem et Antioche sont valides et canoniques.
Oui, les incardinations des membres des juridictions apostoliques orthodoxes ou vieilles catholiques, effectuées par le Patriarche Jacques III et le Saint Synode du Patriarcat orthodoxe de Jérusalem et Antioche, sont valides et canoniques parce qu'elles se conforment à la Profession de Foi des Trois Premiers Conciles Œcuméniques acceptés par les Églises orthodoxes miaphysites et aux Sept Conciles Œcuméniques acceptés par les chalcedoniens.