A propos du Graal

L'histoire du Graal est un exemple classique de l'adaptation des légendes païennes aux nouvelles réalités chrétiennes. Ses sources et sa base étaient l '"Evangile de Nicodème" apocryphe (Gnostique) et la légende celtique sur l'île de la bienheureuse Avalon. Pour les auteurs chrétiens, Avalon est devenu une demeure pour les âmes qui ne méritaient pas un tourment infernal, mais qui se sont avérées indignes du paradis. Dans certains romans du cycle breton, les chevaliers recherchent le château où est conservé le Graal. Le plus souvent, cette relique est représentée par la coupe dans laquelle le Christ et les apôtres ont bu pendant la dernière Cène. Dans le même bol, selon la légende, Joseph d'Arimathie a recueilli le sang du Christ crucifié. Mais dans l'un des romans, le Graal s'appelle une pierre, nous en reparlerons un peu plus tard.
 
Chrétien de Trois a parlé du Graal à ses premiers lecteurs - dans le roman inachevé «Perceval ou l'histoire du Graal». Dans le prologue, cet auteur dit avoir retrouvé l'histoire du Graal dans un livre que Philippe, comte de Flandre, lui a donné pour un temps. Et dit qu'il a essayé de raconter en vers
Dans "Perceval" de Trois, le château du "roi pêcheur" n'a pas de nom, et Wolfram von Eschenbach dans "Parzival" l'appelait Munsalvesh ("Mon salut"). Dans l'opéra du même nom, Wagner a changé le nom du château en Monsalvat ("Montagne du Salut") et l'a placé dans les Pyrénées. Certains d'entre vous se souviennent peut-être des lignes de M. Voloshin:
 
Et dans la "Vulgate" (cycle anonyme de 5 romans chevaleresques), le lieu où est conservé le Graal est le château de Corbenic ou Corbin - du Gallois Caerbannog ("forteresse de montagne").
   
Dans les romans chevaleresques, la forteresse du Graal ne ressemble guère aux châteaux médiévaux d'Europe. Selon de nombreux chercheurs, la description de son aménagement intérieur ressemble beaucoup plus à la salle de banquet des rois irlandais, ou encore aux habitations souterraines des Sids, décrites dans Le voyage de Cormac, la fête de Bricren, la légende de la visite de Saint Collen au château Gwynne, fils de Nudd.

Certains en Allemagne nazie semblent avoir identifié Monsalvat avec l'un des monastères de montagne catalans.

Le 23 octobre 1940, dans la ville d'Hendaye, dans le sud de la France, située à la frontière avec l'Espagne, une rencontre entre Adolf Hitler et Francisco Franco a lieu. Et Heinrich Himmler, qui accompagnait Hitler ce jour-là, s'est soudainement retrouvé dans le monastère bénédictin de Santa Maria de Montserrat, situé dans les montagnes à environ 50 km de Barcelone (la célèbre sculpture de la «Vierge noire» est conservée ici).
   
Au moine Andreu Ripol, qui en raison de sa connaissance de l'allemand est devenu son «guide», Himmler a dit:
     
Certaines sources disent que le château de Munsalves appartient aux Cathares. Sur cette base, l'archéologue allemand Otto Rahn l'identifia au château albigeois de Montségur, capturé et détruit par les croisés le 16 mars 1244. Il y a une légende selon laquelle peu de temps avant la chute de ce château, quatre cathares parfaits ont réussi à quitter Montségur par un passage secret, emportant avec eux les principales reliques, parmi lesquelles le Graal pourrait être. Ran a énoncé cette hypothèse dans le livre "La croisade contre le Graal".

Ce travail intéressa Heinrich Himmler lui-même, qui invita Rahn à rejoindre les SS et ordonna le financement de sa recherche du Graal dans les environs de Montségur. Rien de tel que le Grail Ran n'a pu être trouvé. Et il pouvait à peine trouver le Graal. Le fait est que cette relique particulière n'avait pas une valeur particulière pour les Cathares. Les Albigeois considéraient le Christ comme un ange sous la forme d'un homme. Par conséquent, ils ne croyaient pas à la mort de Jésus sur la croix, ni à la résurrection ultérieure. Et, en conséquence, ils ne croyaient pas que son sang pouvait être recueilli dans une sorte de bol.

Wolfram von Eschenbach dans le roman "Parzival" appelle les Templiers les gardiens du Graal. Certains pensent que le dernier Grand Maître de cet ordre, Jacques de Molay, n'a jamais révélé l'emplacement du Graal aux bourreaux du roi de France Philippe IV.
 
Le mot graal (variante - greal) dans la traduction du vieux français signifie un gobelet ou un bol. Beaucoup croient qu'il vient du latin gradalis, qui à son tour a été formé une fois du mot grec krater, qui s'appelait un récipient à large col, destiné à mélanger le vin avec de l'eau. Certains pensent que les Celtes qui ont entendu parler du Graal pourraient l'identifier avec le chaudron magique du peuple des enfants de la déesse Danu, ou avec le plat du légendaire roi Ridderch, dont personne n'a laissé faim.

À propos, d'autres trésors du peuple Danu étaient la lance, qui a ensuite été identifiée avec la lance de Longinus, et l'épée, qui est considérée comme le prototype d'Excalibur.

Dans le roman de Chrétien de Trois, le mot «graal» (graal) est toujours écrit avec une petite lettre, à l'époque cela pouvait signifier une assiette plate sur laquelle le poisson était habituellement servi (rappelons que Perceval a vu une relique dans le château de le «roi des pêcheurs»). La vierge le portait à deux mains, et au lieu d'un poisson, il y avait des gaufrettes de communion sur le plateau. Avec ce graal:
 
D'accord, il est difficile d'imaginer une tasse aussi chère sur la table des demi-pauvres apôtres. Cependant, de Trois n'imaginait même pas cela, la coupe de l'Eucharistie du Christ et des Apôtres fut appelée plus tard le Graal. L'attention principale de Perséval, le héros du roman de de Troyes, n'est pas encore attirée par le Graal, mais par la lance sanglante, qui plus tard s'est associée à la lance du centurion Longinus. Cependant, c'est le Graal qui a ravi les lecteurs de ce roman. Et ce fut le début de la formation de l'une des plus grandes légendes de l'histoire de l'humanité. Suite du roman de Troyes a tenté d'écrire Vauchier de Denin, Pseudo-Voshier (Pseudo-Gaultier), Gerbert et Manessier.

Avec la coupe de la Dernière Cène, dans laquelle Joseph d'Arimathie recueillit plus tard le sang du Christ, Robert de Boron identifia le Graal (dans le "Roman sur l'Histoire du Graal"). Le Graal symbolisait la plus haute perfection morale, mais apportait des avantages très tangibles. Il a guéri les malades et prolongé la vie. Eschenbach écrit:
 
Le Graal a également donné de la nourriture:
 
(Eschenbach).

A l'autre endroit:
 
Le Graal d'Eschenbach, qu'il a appelé «la pierre tombée du ciel» et «la pierre la plus convoitée», est très semblable à la pierre philosophale. Cet auteur dit de lui:
 
En outre, Eschenbach déclare:
 
Mais dans toutes les autres sources, le Graal est une tasse ou un gobelet. Même R. Wagner, qui a écrit un opéra basé sur le roman d'Eschenbach, a "corrigé l'erreur" en faisant du Graal une coupe.
   
Mais il existe une version selon laquelle le mot «Graal» vient du latin graduel, qui ne signifiait qu'un recueil de textes liturgiques.

Michael Baigent, Richard Lee et Henry Lincoln dans le livre "Le Saint Sang et le Saint Graal" ont suggéré que San Graal ("Saint Graal") devrait être lu comme chanté réel - "sang royal" des descendants de Jésus-Christ et de Marie-Madeleine (qui étaient censés être les "rois paresseux" de Mervingi). Cette version plutôt délirante et, bien sûr, offensante pour les chrétiens est devenue largement connue grâce au livre de Brown "The Da Vinci Code" et au film du même nom.
 
Les chevaliers qui ont osé chercher le Graal sont allés littéralement «là, je ne sais pas où»: non seulement personne ne pouvait dire exactement où chercher le même Munsalves (Monsalvat), ce château était également invisible. Eschenbach écrit:
 
Eschenbach a également soutenu que Munsalvesh était gardé par les Templiers (rappelez-vous que cet ordre a été fondé en 1119):
 
Et comme personne ne savait exactement à quoi ressemblait le Graal, vous pouvez ajouter qu'ils allaient trouver "Je ne sais pas quoi". Le Graal lui-même était censé paraître digne.
   
De plus, en cours de route, les chevaliers, «qui menaient une vie juste et possédaient une grande valeur», ont trouvé «des branches de l'herbe sacrée, qui était le signe du Saint Graal».
En général:
 
(N. Gumilev).

Sir Lancelot du lac, le plus grand des chevaliers, a vu le Graal jusqu'à deux fois, mais il n'en était pas digne, puisqu'il a accompli ses exploits non pas pour glorifier le Seigneur, mais au nom de sa Belle Dame - Reine Guenièvre.
       
Et l'histoire de Lancelot s'est terminée très tristement: après la mort d'Arthur, il est devenu fou, et sa bien-aimée Guenièvre est allée au monastère.

Dignes de voir le Graal étaient le fils de Lancelot Galahad, son neveu Sir Bors et Percival (dans les romans allemands - Parzival).
       
Et seulement dans le roman allemand peu connu "La Couronne", il est indiqué que Sir Gawain a pu voir le Graal.

Galahad est devenu le gardien de la relique. Après sa mort, le Graal a été transporté au ciel par les anges. Selon une autre version, Galahad a été emmené au paradis par les anges vivants - avec le Graal.

Et dans le roman germanique de Wolfram von Eschenbach, le gardien du Graal était Parzival (Percival), que l'auteur a également déclaré à la tête des Templiers.
 
Certains chercheurs pensent que le prototype de Percival était le héros celtique Peridor ab Efrav, qui, selon la légende, a libéré la terre de nombreux monstres. On pense également que l'une des sources de l'histoire de Percival aurait pu être la légende d'un autre héros irlandais, Finn McCumhile.

Selon la tradition britannique, le Graal n'a pas été transporté au ciel, mais a été enterré dans l'abbaye de Glastonbury. Joseph d'Arimathie l'aurait enterré sur l'une des collines, où des épines ont poussé hors du bâton, qu'il a enfoncé dans le sol. La plante que l'on croyait être les épines de Joseph était en effet d'origine moyen-orientale. Apparemment, son plant a été apporté de Palestine par l'un des croisés ou pèlerins.
   
Cet arbre fut abattu par les soldats de Cromwell, mais donna de nouvelles pousses. Cependant  il a de nouveau été abattu il y a peu par des vandales. Certains prêtres ont commenté cette nouvelle dans l'esprit que les gens en général et les Britanniques en particulier ne sont plus dignes d'une relique aussi précieuse et qu'elle leur a donc été enlevée.

Dans l'abbaye de Glastonbury, il y a aussi la source Chalice Well, dont l'eau est colorée en rouge en raison de sa forte teneur en fer. Selon la même légende, il proviendrait du lieu de sépulture du Graal.
   
En 1906, près de ce puits, Wellesley Tudor Pole trouva un bol en verre, qui fut presque déclaré Graal. Cependant, il s'est avéré qu'il y a de nombreuses années, un certain John Goodchild a amené ce navire d'Italie et l'a laissé ici en cadeau à la déesse celtique locale.
 
Voulez-vous voir le Graal? Eh bien, ou du moins un artefact que l'Église catholique reconnaît soigneusement comme le «Graal le plus probable». En 2015, je l'ai découvert dans la cathédrale de Valence. La construction de la cathédrale a commencé en 1262 sur le site d'une mosquée détruite, qui, à son tour, a été érigée sur les fondations du temple romain de Diane. Cette cathédrale a été construite dans différents styles architecturaux: du côté de la porte de fer - baroque italien, où la porte apostolique est gothique, et la façade de la porte du palais est de style roman.
   
Le Graal est conservé dans la chapelle de Santo Caliz, accessible par la porte principale en fer - du côté de la place de la Reine.
   
Après être entré dans la cathédrale, vous devez tourner à droite.
     
Attention: seul un bol en cornaline orientale d'un diamètre de 9,5 cm, d'une profondeur de 5,5 cm et d'une hauteur de 7 cm est considéré comme le graal.Ne faites pas attention au support médiéval (avec une inscription arabe).

Le professeur de l'Université de Saragosse, Antonio Beltran Martinez, a daté le bol à 100-50 avant JC. avant JC e. Même s'il a raison, cela, bien sûr, ne signifie pas que c'était cette coupe qui était une fois lors de la dernière Cène sur la table du Christ et des apôtres. Mais en 1959, le Pape Jean XXIII promit une indulgence à tous ceux qui faisaient un pèlerinage à Valence et priaient près de cette relique, qu'il appelait le «Saint Calice».

Les services divins avec elle ont été exécutés par deux papes qui ont visité Valence. Jean-Paul II, lors de la célébration de la messe le 8 novembre 1982, n'a pas osé appeler cette coupe le Graal. Le pape Benoît XVI, le 8 juillet 2006, s'est avéré plus courageux et a néanmoins prononcé le mot «Graal».